Лингвистической экспертизой устлана дорога в ад

Петербургские ученые внесли свою лепту в защиту Pussy Riot. Они по собственной инициативе опубликовали  рецензию на исследование, выполненное "официальными" экспертами. Выступив "в защиту научной исследовательской деятельности", специалисты настаивают на том, что вероисповедание – личное дело, а вот наука должна быть честной.

Адвокат Максим Фейгин 30 июля будет ходатайствовать о вызове  в суд ведущего научного сотрудника Санкт-Петербургского института истории РАН Ирины Левинской и старшего научного сотрудника Музея антропологии и этнографии им. Петра великого РАН Валентины Узуновой. В своем исследовании они растолковали значение фразеологизма "срань Господня", с помощью которого участницы Pussy Riot "эмоционально выражают свое негативное отношение к тому, что Московская патриархия вступила в тесный альянс с политической властью". С подачи петербургских экспертов вторую жизнь получила ключевая строка панк-молебна, обращенная к "патриарху Гундяю": "Патриарх Гундяй верит в Путина. Лучше бы в Бога, сука, верил".

Пазл с лишними элементами

Левинская и Узунова полагают, что в исследовании, выполненном Троицким-Абраменковой-Понкиным, серьезно нарушены профессиональные установки. Специалисты обращают внимание на то, что в вопросах следствия совмещены разные события – те действия, которые реально были произведены во время "панк-молебна" в Храме Христа Спасителя, и те действия, которые были представлены в аудиовидеозаписи.

"Факт предоставления экспертам только одной видеозаписи показывает, что следствие было заинтересовано в том, чтобы исследование рассматривало аудиовидеозапись как аутентичное отражение того, что произошло в Храме Христа Спасителя, - отмечают Левинская и Узунова. - Но в таком случае удивительно, что в своем заключении сами эксперты утверждают, что они не были введены в заблуждение следствием. Им было известно, что предоставленная им запись из материалов дела является монтажом, и было известно, что аудиозапись была наложена на предварительно смонтированные кадры. Эксперты имели возможность и должны были затребовать от следствия оригинальную, несмонтированную запись акции музыкальной группы".

Левинскую и Узунову удивляет, почему, если в ХХС был исполнен только первый куплет песни, Троицкий-Абраменкова-Понкин исследуют не отдельно взятый кусок, а всю композицию.

Ученые указывают на то, что "пристрастность, необъективность в освещении события выдают накал страстей, обычно характерный для энтузиастов, нахрапом взявшихся не за свое дело, подчиняясь неким чрезвычайным обстоятельствам из одного только чувства собственного долга". Специалисты акцентируют внимание на том, что в видеоряде представлены не одна, а две акции – не только в ХХС, но и в другом храме - в Елоховском соборе.  "В ролик, изображающий известную акцию в храме Христа Спасителя, вмонтирована запись из Елоховского собора, именно там участники группы успели развернуть гитары", - пишут петербургские ученые. При этом они подчеркивают, что проводить исследование произошедшего в ХХС, не затребовав результаты технической экспертизы, которая бы определила места склейки разных записей, эксперты не имели права.

Апостольские правила российской юриспруденции

Исследовательская часть экспертизы Троицкого-Абраменковой-Понкина, по мнению Левинской и Узуновой, построена не как аналитический разбор, а как "эмоциональная инвектива с нагромождением оценочных, не требующих подтверждения суждений". "Эксперты утверждают, что "действия участниц акции являются очевидным грубым нарушением общепризнанных норм и правил поведения с учетом содержания действий, места совершения акции и других существенных обстоятельств" и что "о наличии грубого умышленного нарушения общепризнанных норм и правил поведения свидетельствует характер совершенных ими действий", - пишут Левинская и Узунова. - Здесь следовало бы представить со ссылкой на авторитетные исследовательские центры социологический срез представлений в обществе о том, что сами эксперты называют "общепризнанными нормами и правилами поведения" и "другими существенными обстоятельствами". Взамен данных конкретных социологических исследований экспертами дается перечисление "норм" со ссылками на Апостольские правила и решения средневековых соборов".

Авторы рецензии подчеркивают, что канонические правила, которым следует РПЦ, являются внутренними правилами этой церкви, и они не могут квалифицироваться как общепризнанные.

Все дороги ведут к ТНТ

Подробно эксперты разбирают использование слов "срань" и "сука", которые якобы были произнесены в непосредственной близости от православных икон "в отношении священнослужителя Русской Православной Церкви". Во-первых, считают Узунова и Левинская, участницы "панк-молебна" успели исполнить в ХХС только первый куплет своего молебна, в то время как слово "сука" употреблено в четвертом куплете и, следовательно, в ХХС не звучало.

Впрочем, не все так критично: авторы рецензии почерпнули для себя небесполезные знания. Так, например, Троицкий-Абраменкова-Понкин, разбирая лексему "срань", одаривают научное сообщество неологизмом "анально-экскрементальная семантика". "Эксперты утверждают, что "соединение в указанном выражении лексемы "срань" с лексемой "Господня", учитывая ее значение ("Бог" - объект религиозного поклонения и почитания в православном христианстве) радикально усиливает оскорбительно-издевательский характер всей текстовой конструкции "срань Господня" в целом, - приводят строки из официальной экспертизы ученые. - Фактически словосочетание "срань Господня" обладает "богохульным", "кощунственным" смыслом, имея объектом посягательства православных верующих, их права…".

Узунова и Левинова настаивают, что словосочетание "срань Господня" является фразеологизмом, который получил распространение в современном русском языке через дублирование американских фильмов как перевод американской идиомы Holy shit. "Согласно Кембриджскому словарю американских идиом это выражение (с пометкой "грубое"), имеет значение "как неприятно", "какой неприятный сюрприз" и т. п., - констатируют ученые. - Характерным примером является использование идиомы в популярном сериале "Интерны" на канале ТНТ. Один из героев сериала, американец, работающий интерном в московской больнице, столкнувшись с неприятной и неожиданной ситуацией восклицает: Holy shit!.

По мнению ученых, с помощью этого фразеологизма участницы группы эмоционально выражают свое негативное отношение к тому, что Московская патриархия вступила в тесный альянс с политической властью.


Московские ученые забыли про Богородицу

Узунова и Левинская указывают, что авторы официального исследования постоянно утверждают, что "панк-молебен" направлен против социальной группы православных верующих, однако не дают определения понятию "социальная группа". Хотя, как известно, внутри православия существует большое количество церквей, причем некоторые из них не состоят в евхаристическом общении (например, РПЦ МП и Русская древнеправославная церковь, Русская старообрядческая церковь, Украинская православная автокефальная церковь, федосеевцы и т. д.). Левинская утверждает, что федосеевцы, являющиеся радикальными беспоповцами и при этом определяющие себя как православные, полагают, что в РПЦ МП царствует антихрист. И не признают таинств этой церкви. А священник Украинской православной автокефальной церкви Яков Кротов, комментируя действия девушек, заявил радиостанции "Свобода": "Способы и формы этой молитвы нетрадиционны для средней полосы России, но формально, это молитва".

Авторы экспертизы, утверждают петербургские ученые, произвольно меняют порядок текста "панк-молебна" и не анализируют его как целостное произведение. "Делается это для того, чтобы заявить об искусственности и логической необоснованности включения в песню упоминания о Путине в начале и конце "панк-молебна", - объясняют петербургские ученые. – В исследовании, в частности, говорится, что указанный текстовый фрагмент выглядит совершенно посторонним и выбивающимся из контекста исследуемой песни, содержательно посвященной оскорблениям и издевательствам в отношении не Путина, а социальной группы православных верующих".

Левинская напоминает, что Владимир Путин упоминается в "панк-молебне" трижды. Однако Троицкий-Абраменкова-Понкин почему-то не полностью цитируют строку, обращенную к "патриарху Гундяю": "Патриарх Гундяй верит в Путина. Лучше бы в Бога, сука, верил" и "забывают" о коррелирующей с ней строке: "На протестах с нами Приснодева Мария". В то время как, по глубокому убеждению петербургских специалистов, именно в этих двух строках участницы Pussy Riot формируют основную для этого политического стихотворения мысль: Богородица находится на стороне протестующих против режима Путина, а не на стороне Московской патриархии, чьи служители заменили веру в Бога на веру в светскую власть".

"Не допускаются доводы, продиктованные «провидением свыше»"

Редакция связалась с учеными, чтобы узнать у них, зачем им Pussy Riot и что в деле не так.

Один из авторов рецензии Ирина Левинская профессионально занимается новозаветной библеистикой, в частности, ученый опубликовала 1000-страничный историко-филологический комментарий Деяниям Апостолов. "Я заканчивала кафедру классической филологии, поэтому материалы соборов (включая Трулльский) в отличие от авторов экспертизы я читала в оригинале", - заметила она.

С адвокатом одной из обвиняемых Марком Фейгиным Левинская связалась по собственной инициативе. "Когда мы с Валентиной Георгиевной (Узуновой – прим. ЗАКС.Ру) прочитали исследование Троицкого, Абраменковой и Понкина, в котором "панк-молебен" характеризировался как действие, совершенное по мотивам религиозной ненависти, мы были возмущены тем, что их заключение является еще одним примером дискредитации экспертной деятельности. В нем были нарушены все писаные и неписаные правила, предъявляемые к экспертизам, - пояснила Левинская. - Над своей рецензией мы работали около двух недель".

И Узунова, и Левинская вместе с Николаем Гиренко, убитым членами неонацистской банды за его экспертную деятельность, стояли у истоков проведения экспертиз по языку ненависти (ст. 282 УК РФ).

- К сожалению, в настоящее время многие эксперты, привлекаемые по делам, возбужденным по статье 282, работают по принципу "чего изволите" и дают заведомо ложные заключения. Нас это очень беспокоит, - сетует Левинская.

Собеседница издания подчеркивает, что религиозные убеждения - это личное дело, которое не имеет никакого отношения к науке. "Наука должна быть честной, не допускаются доводы, продиктованные "провидением свыше". Существуют определенные методики исследования, все заключения должны быть доказаны, аргументированы, поскольку перед экспертами стоит научная задача, которая должна решаться научными методами, - говорит Левинская. - В данном случае мы имеем дело с текстом, к научному анализу никакого отношения не имеющему".

Отметим, что, рецензируя текст экспертного заключения Троицкого, Абраменковой и Понкина, петербургские ученые изучали как несмонтированную запись того, что в действительности произошло в ХХС, так и клип, выложенный в интернете.

На вопрос о собственном вероисповедании Левинская не посчитала нужным отвечать, поскольку "религиозная принадлежность к научной деятельности отношения не имеет".

Александра Гармажапова