Критика РПЦ: заказ Госдепа или закон физики?

За последнее время скандалов вокруг РПЦ было достаточно для того, чтобы полностью дискредитировать институт. На просторах Сети блогеры перемывали косточки клирикам за жесткую критику девушек из Pussy Riot, опубликование сказки о Балде Пушкина в редакции Василия Жуковского (уже без попа, но с купцом), часы Патриарха от фирмы Breguet и за судебный иск по поводу его квартиры, которую сосед снизу, якобы, засыпал нанопылью. Накануне всплыла история с приговором блогеру из Ленобласти, которого осудили по 282 статье за оскорбление Патриарха. Вопросом, чем закончится для церкви ее противостояние с обществом, задался ЗАКС.Ру.

Как это начиналось

Русская Православная церковь к критике довольно привычна и устойчива. Тот же самый Пушкин неспроста написал свой "Сказ о попе и работнике его Балде". При жизни поэта произведение так и не напечатали, а первая публикация прошла в пресловутой редакции Жуковского. Более того, на Руси, завидев попа, прохожие даже сплевывали через плечо.

Однако активного противостояния с обществом, не считая коммунистической борьбы за атеизм, церковь все же не видела. Не было и в новейшей истории случаев, когда агрессивно настроенные активисты так рьяно, как сейчас, хулили религиозный институт. Наверное, поэтому выходка девушек из Pussy Riot воспринялась так неоднозначно. Мнения разделились на "казнить, нельзя помиловать" и "выпороть и простить". Считающих, что девушки поступили правильно, почти не было.

Казалось бы, церковь здесь могла бы "срубить очки", публично пожурив девушек и отпустив их с миром. Вместо этого радикальные церковники обрушились на них с критикой. А глава синодального отдела по взаимоотношениям РПЦ и общества протоиерей Всеволод Чаплин призвал наказать их по всей строгости закона. Девушкам пообещали семь лет тюрьмы за "панк-молебен". Либерально настроенная часть общества посчитала такой приговор несправедливым и слишком жестоким. Началось противостояние сторонников и противников.

Практически одновременно в СМИ разгорелся спор о финансировании церковью переиздания сказки Пушкина в редакции, где поп заменен на Купца Остолопа. Посягательство, как восприняли это блогеры, на "наше все", не прошло для РПЦ бесследно. В интернете вовсю потешались над церковниками, которые спонсируют видоизмененное произведение.

Последней весточкой конфликта стали сообщения СМИ о том, что некоего Лебедева Л.В. из Гатчинского района Ленобласти осудили по "экстремистской" 282-й статье УК на год условно за оскорбление Патриарха Кирилла на странице "Вконтакте". Несмотря на то, что дело, как объяснила ЗАКС.Ру старший помощник руководителя следственного управления следственного комитета по области Юлия Матолыгина, было закрыто в мае прошлого года, интерес к событию проснулся только сейчас.

С чего вдруг такое внимание?

Вопрос, почему так резко усилились в СМИ гонения на церковь, ставит многих в тупик. Православный блогер rusfront2012 в своем посте "Новый виток борьбы с Православием", пишет что акция по дискредитации РПЦ вызвана Западом. В качестве доказательств он приводит свои замечания по поводу статьи на одном из интернет-порталов "«Золотая» пыль патриарха".

Материал посвящен квартире Патриарха в знаменитом доме на Набережной. Сам священнослужитель в ней не проживает, там прописана его двоюродная сестра Лидия Леонова. Квартира ниже принадлежит врачу-кардиохирургу, бывшему министру здравоохранения Юрию Шевченко. Весной 2010-го там начался ремонт. По утверждению Леоновой, в результате квартира, где она проживала, серьезно пострадала из-за мелкой пыли, что поднялась с нижнего этажа

Вскоре в Замоскворецкий суд бы подан иск к Шевченко на 20 млн. рублей. Столь внушительная сумма включала в себя следующие пункты: перевозка предметов из квартиры Патриарха Кирилла и обратно – 376 тыс. рублей, ремонт квартиры -7,3 млн. рублей, аренда аналогичной жилплощади на время ремонта – 2,1 млн. рублей, испорченная мебель и предметы интерьера – 2,6 млн. рублей, спецочистка 970 книг – 6,3 млн. рублей, уборка имущества -151 тыс. рублей.

В общем, блогер rusfront2012 увидел в опубликовании этой неприятной истории руку Запада, которая движет руководством СМИ в угодную ему сторону. Движет, потому что скандал с Pussy Riot больше не привлекает такого внимания прессы, а критиковать РПЦ надо.

С таким подходом согласные немногие. Так, несмотря на общее согласие с посылом о том, что Патриарх неразрывно связан с действующим режимом, сотруднику Центра изучения религии РГГУ Александру Агаджаняню кажется, что "скандалы, связанные с Патриархом, являются частью политической медиа-борьбы".

- Поскольку Патриарх есть, несомненно, политически значимая фигура, олицетворяющая некую совокупность общественных ожиданий и прочно ассоциирующаяся с нынешним властным режимом. Т.е. это вряд ли отражение каких-то внутренних религиозных или церковных разногласий, - рассуждает он о нынешней критической волне в СМИ.

Другая часть экспертов почти в один голос заявляет, что связано это скорее не с заказом Запада, а с активной позицией церкви. Так, еще в декабре прошлого года ведущий сотрудник РАН Роман Лункин заявлял, что "Церковь начала нащупывать свою социально-политическую позицию, заниматься политическим лоббизмом, заявлять свои претензии на определение порядков и правил поведения в обществе – все это часто делается агрессивно, прямолинейно, никакая критика в адрес РПЦ не воспринимается. Произошло столкновение православного общества с Православной церковью".

Его поддержал протоиерей Артемий Скрипкин, настоятель храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла при РГПУ им. Герцена. По его словам, "здесь действует классический закон физики: на каждое действие рождается противодействие. Если церковь решила расширять сферы своего влияния, то, безусловно, это встретило сопротивление".

- Ежели церковь хочет быть активным игроком на общественном поле, то надо приготовиться, что к ней будут применять все те же методы, которые применяют к другим игрокам, будь то черный пиар или информационные атаки, - замечает Артемий Скрипкин в беседе с ЗАКС.Ру.

При этом по личному мнению отца Артемия, церковь "просто оказалась не готова к такой игре".  

- Мы думали, что с нами будут по-доброму. А это неправильно. Нужно быть готовым всегда. Ведь Христос никогда не обещал поблажек. А мы почивали на лаврах. Сейчас уже понятно, что так не получится. Будем надеяться, что это нас укрепит, - замечает он.

Настоятель Федоровского собора, протоиерей Александр Сорокин говорит, что причин для атаки СМИ много. По его мнению, такие явления носят как инфекционный характер, когда один начинает, а другие подхватывают, так и характер законов физики. Он согласен, что церковь в последнее время усиливает свое влияние в разных сферах деятельности.

- А как следствие расширение сфер влияния не может не встречать сопротивления со стороны людей, которые объективно не согласны с этим. Не тех, которые просто не любят церковь, а тех, кому не нравится, что РПЦ вмешивается в мирские дела, - говорит протоирей Александр в беседе с ЗАКС.Ру.

Индекс доверия: надо быть скромнее

В 2011 году Некоммерческий центр исследований "Среда" зафиксировал в ходе опроса граждан падение в доверии к церкви. По сравнению с аналогичными исследованиями 2010 года, вырос процент тех, кто не доверяет РПЦ (с 8 до 12%), и уменьшилось число тех, кто доверяет (было 20%, стало 16%). Роман Лункин, комментировавший это исследования, пояснял: "Церковь воспринимается прежде всего как сакральный институт, а не как общественно-политическая сила".

Насколько связано отношение к РПЦ с личностью Патриарха Кирилла, сказать не так просто. Тот же центр "Среда" отмечает, что процент абсолютных его сторонников не превышает 20-30%. Мнение эскпертов, насколько сильно повлияют на позиции Кирилла скандалы, ассоциированные ним, также разошлись.

- Если брать на выходе, то это мало влияет на церковь. Это такая пена, сегодня одна, завтра другая, - говорит протоиерей Александр Сорокин.

А вот его коллега по церковной службе Артемий Скрипкин подчеркивает, что "воцерковленным прихожанам все равно, что там происходит с Патриархом - им важно заботиться о собственной душе". При этом он замечает, что "на людей околоцерковных и людей, редко посещающих церковь, такие сообщения оказывают влияние".

- Ведь люди судят о церкви по Патриарху. Так и должно быть. Патриарх Кирилл более активный, более напористый, он выступает за усиление влияния церкви в политических процессах, в бизнесе даже. Это, конечно, порождает определенные толки, - поделился Артемий Скрипкин своими соображениями с ЗАКС.Ру

Александр Агаджанян практически вторит отцу Артемию, заявляя, что негативные сообщения в СМИ "могут повредить его репутации среди массы "декларативных" (невоцерковленных) православных, которые составляют большинство; а ведь именно эта репутация и и является основой политического веса Патриарха".

- Патриарх уже давно дает повод для подобной критики, за ним тянется шлейф сходных подозрений с начала 1990-х гг., что делает критику правдоподобной и затрудняет ее опровержение, - акцентирует внимание эксперт, - Трудно представить, чтобы Патриарх с помощью какой-то новой имиджевой компании мог бы развеять сомнения, но по-видимому, ему следовало бы сейчас пойти на риск - на такие действия и высказывания, которые бы отдалили его от образа "крупного государственного чиновника" - образа, который мало популярен, чреват коррупционными подозрениями и сейчас прочно с ним ассоциируется.

А вот отцу Артемию не удалось обойти стороной тему дорогих наручных часов Патриарха.

- Такие вещи важны для людей, падких на внешнюю атрибутику. К сожалению, мы все любим красивые и дорогие вещи, - сетует Артемий Скрипкин. - Но нам нужно учиться скромности. Если посмотреть на западных аристократов, людей очень богатых, то мы обратим внимание, что не может лорд ездить на дорогой машине. Максимум Вольво. Когда-то они выставляли роскошь напоказ, но мы все знаем, чем это закончилось. И они тоже это помнят.

Что же будет дальше?

Давать советы, как дальше действовать такому серьезному и большому социально-культурному институту, как Русская православная церковь, в общем-то, бессмысленно. В той же истории с "панк-молебном" мнения церковников разделилось. Сам Патриарх назвал акцию "глумлением" и призвал больше молиться.

Что касается петербургских священнослужителей, то выходку Pussy Riot они оценили неоднозначно.

- На мой взгляд, это была кощунственная выходка, осквернение Храма Христа Спасителя. Это оскорбление не только верующих людей, но всего народа, - говорит отец Артемий. - У государства есть соответствующие структуры, которые обязаны расследовать дело, искать нарушителей. Мы платим им налоги. Мы вообще не должны высказываться о том, какой приговор справедлив для девушек.

А отец Александр назвал акцию Pussy Riot хулиганской и призвал именно так к ней относиться.

- Даже если перевести их название, становится ясно, что это хулиганство. Мерзкое хулиганство. Но я не уверен, что их надо наказывать по уголовной статье. Скорее, это административное дело, - прокомментировал он ситуацию.

Проблема в том, что церковь, усиливая гонения на своих обидчиков, вручает им в руки терновый венок мученика. Именно так они воспринимаются интеллигенцией девушки из панк-группы, пока они сидят за решеткой. Это как с Ходорковским. Именно за решеткой бывший олигарх стал "духовным лидером" либеральной оппозиции, человеком, несущим крест за всех несогласных с Кремлем.

- Ведь если Бог допустил такое осквернение храма (акцию Pussy Riot – прим. ЗАКС.Ру), значит, он хочет что-то нам сказать. Это месседж к нашей совести, - глубокомысленно резюмирует отец Артемий.

Ольга Мясникова